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¿Un retrato oculto de Cervantes?: El animal de la mano en el pecho

Ortega anuncia una supuesta apología de la inexactitud en el artículo de 1908 para prevenirnos frente a Unamuno al escribir: "El espíritu de Unamuno es demasiado turbulento y arrastra en su corriente vertiginosa, junto a algunas sustancias de oro, muchas cosas inútiles y malsanas."

Publicado en Historia

El toro y el ímpetu. La decisión y el pensamiento

No nos dejaremos arrastrar con la consigna del ímpetu para convertir España en un divertido o manipulable ruedo. Un artículo con opiniones sobre la actualidad, Es "el ruedo" visto por Guillermo Menéndez del Llano.

Publicado en Así está la cosa

Filosofía y europeísmo: Hacia una conversión estética

El artículo que titula Ortega “Asamblea para el congreso de las ciencias” (1908) comienza hablando de europeización, y cita a Joaquín Costa como figura emblemática de esta relevante cuestión en España. Se trata de un tema del que se vendría hablando en España desde hacía tiempo.

Publicado en Historia

¿Adiós a Alemania?

En 1908 señala Ortega que la sensibilidad política de las naciones cultas, como Alemania, es tan aguda que puede estremecerse por cuestiones tan aparentemente distintas de las gubernamentales como podía ser el tema del impresionismo.

Publicado en Así está la cosa

¿Dónde estamos? ¿A dónde vamos? ¿Qué queremos?

Ortega le daba a la educación un peso decisivo en el progreso de las naciones, y se lamentó por ello de que toda la generación española que llegaba entonces a las preocupaciones intelectuales hubiese sido educada, mal educada, por Hipolito Taine.

Publicado en Historia

La Historia como "Historia de historias"

Miré con especial atención los dos tomos de la obra de Mommsen que había adquirido en los sesenta. Los trasladé luego desde el Norte hasta el Sur de España, y estaba pensando yo aquella tarde en la estrecha relación que advertía entre Nación e Historia. Pienso que efectivamente estas dos nociones forman parte de nuestra red conceptual, y que la estrecha conexión que podemos formar entre ellas es tan fuerte que nos parecen evidencias cuando son ideas convertidas en creencias por la costumbre de su aceptación.

Publicado en Historia

Estado del planeta Tierra. Hacia una Ética de la precisión

Con el título “Sobre los estudios clásicos”, El 28 de octubre del 1907 en El Imparcial, había escrito Ortega que en el vocablo “clasicismo” alentaba la realidad más granada y plenaria por ser lo clásico el sentido perenne de la cultura, (pág. 66).

Publicado en Más cosas

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La oficina bancaria como realidad preferente. Otro asalto a la razon

Realidad, cosas reales con las que se trata en la vida, y se rozan, son consideradas por Ortega en Crítica Bárbara como fuente importante de enseñanza, y tal vez la más profunda enseñanza en la vida. Realidad y vida se enlazan como experiencia y sabiduría:

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¿Un retrato oculto de Cervantes?: El animal de la mano en el pecho

Ortega anuncia una supuesta apología de la inexactitud en el artículo de 1908 para prevenirnos frente a Unamuno al escribir: "El espíritu de Unamuno es demasiado turbulento y arrastra en su corriente vertiginosa, junto a algunas sustancias de oro, muchas cosas inútiles y malsanas."

El toro y el ímpetu. La decisión y el pensamiento

No nos dejaremos arrastrar con la consigna del ímpetu para convertir España en un divertido o manipulable ruedo. Un artículo con opiniones sobre la actualidad, Es "el ruedo" visto por Guillermo Menéndez del Llano.

Filosofía y europeísmo: Hacia una conversión estética

El artículo que titula Ortega “Asamblea para el congreso de las ciencias” (1908) comienza hablando de europeización, y cita a Joaquín Costa como figura emblemática de esta relevante cuestión en España. Se trata de un tema del que se vendría hablando en España desde hacía tiempo.

¿Adiós a Alemania?

En 1908 señala Ortega que la sensibilidad política de las naciones cultas, como Alemania, es tan aguda que puede estremecerse por cuestiones tan aparentemente distintas de las gubernamentales como podía ser el tema del impresionismo.

La Orósfera

En El Sobrehombre, escribió Ortega y Gasset que Nietzsche fue necesario porque nos hizo orgullosos. Dice Ortega que hubo un instante en que no se encontraba otra tabla donde salvarse del naufragio cultural que el Orgullo. ¿Han cambiado ya los tiempos?

¿Dónde estamos? ¿A dónde vamos? ¿Qué queremos?

Ortega le daba a la educación un peso decisivo en el progreso de las naciones, y se lamentó por ello de que toda la generación española que llegaba entonces a las preocupaciones intelectuales hubiese sido educada, mal educada, por Hipolito Taine.

La Historia como "Historia de historias"

La Humanización del Arte

Ortega se enfrenta a la pretensión de formar un pueblo, una nación y en definitiva un hombre, con un sentido pequeño, inmóvil, cerrado, manipulable, infecundo, y espiritualmente esclavo. (El Imparcial, 2 de diciembre, 1907).

Estado del planeta Tierra. Hacia una Ética de la precisión

Con el título “Sobre los estudios clásicos”, El 28 de octubre del 1907 en El Imparcial, había escrito Ortega que en el vocablo “clasicismo” alentaba la realidad más granada y plenaria por ser lo clásico el sentido perenne de la cultura, (pág. 66).

La oficina bancaria como realidad preferente. Otro asalto a la razon

Realidad, cosas reales con las que se trata en la vida, y se rozan, son consideradas por Ortega en Crítica Bárbara como fuente importante de enseñanza, y tal vez la más profunda enseñanza en la vida. Realidad y vida se enlazan como experiencia y sabiduría: